KINUT DODOHONG SUKU DAYAK DUSUN MALANG

KINUT DODOHONG SUKU DAYAK DUSUN MALANG

Bebicara Dayak berarti berbicara suku yang ada di Kalimantan, hal ini mengacu kepada tempat tinggal, adat istiadat, cara hidup dan kepercayaan masyarakat Dayak itu sendiri. Agak berbeda memang dengan kebudayaan di daerah/suku-suku bagian Indonesia lainnya.

Suku Dayak menjalani sebagian besar hidupnya di sekitar daerah aliran sungai pedalaman Kalimantan, keterkaitannya dengan sungai dan hutan sangat dekat dan bisa dibilang sudah menjadi bagian dari kehidupan orang Dayak. Bertahan hidup dengan memanfaatkan hasil hutan, bercocok tanam dan berburu adalah salah satu ketergantungan suku Dayak untuk mempertahankan hidup, berpindah tempat jika tempat (hutan, hasil panen berkurang/tanah tidak subur lagi) sudah tidak bisa dimanfaatkan lagi. Secara langsung atapun tidak langsung orang Dayak sangat tergantung pada ekosistem hutan, ketergantungan ini dapat dijelaskan dari kehidupan mereka tentang cara mencari nafkah.       

Selain untuk memenuhi kebutuhan hidup, hutan juga sebagai tempat mencari bahan-bahan upacara kepercayaan mereka/ bahkan dihutan itu sendiri bisa sebagai sarana tempat upacara doa-doa kepercayaan mereka, sebelum mereka mengenal Agama sekarang ini.

Secara umum/ orang yang belum mengenal Dayak dan belum pernah ke Kalimantan, mereka hanya tahu Suku Dayak hanya ada satu jenis yaitu Dayak. Padahal sebenarnya Dayak banyak sekali terdapat Suku-suku. Di Kalimantan ada terdapat sekitar 405 macam Suku Dayak yang memiliki kesamaan sosiologi kemasyarakatan namun berbeda dalam adat-istiadat serta budaya dan bahasa yang digunakan. Perbedaan tersebut disebabkan oleh terpencarnya masyarakat Dayak menjadi kelompok-kelompok kecil dan sebagian masyarakat Dayak terpengaruh masuknya kebudayaan luar.

Uniknya lagi setiap suku Dayak memiliki budaya dan ciri khusus pada komunitasnya. Misalnya tradisi memanjangkan telinga yang dilakukan oleh wanita suku Dayak Kenyah, Kayan dan Bahau.

Inilah sekilas tentang Suku Dayak yang ada di Kalimantan, timbal balik antar budaya dan ketergantungan ekonomi masyarakat Dayak disekitar. Sekarang ini masyarakat Dayak sudah banyak yang berkembang baik itu dari segi Pendidikan (SDM), Kehidupan maupun Budaya Dayak itu sendiri.

ETIKA SEBAGAI PEMBANGUN KESADARAN MASYARAKAT DAYAK

Berbicara tentang moralitas merupakan hal yang sangat membuat pusing kepala, karena moralitas tidak hanya sekedar tugas seseorang pemberi nasehat yang hanya sebuah sentuhan kata atau berupa himbauan yang bersifat teoretik yang tidak berbicara sampai upaya pemecahan masalah yang konkret. Etika sebagai sistem pengkajian terhadap moral saja hanya sekedar menyusun sederetan daftar perbuatan baik yang harus dikerjakan dan perbuatan buruk yang harus ditinggalkan. Etika justru menyimpan sifat dasar kritis yang menanyakan landasan argumentatife dari hak yang berlaku yaitu adalah norma, hak perorangan, masyarakat, lembaga masyarakat yang pada saat memberlakukan norma yang harus ditaati oleh orang lain, sehingga orang lain tersebut wajib taat terhadap norma tersebut. Dengan kata lain etika menghantar seseorang untuk bisa bersikap rasional, sadar dan kritis supaya membentuk pendapat pribadi dan bertindak sesuai dengan keyakinan dan kebebasannya, sehingga manusia yang otonom utuh dan bersungguh-sungguh mempertanggungjawabkan pendapat serta pilihan tindakannya.

Konsep moral yang masih berupa nilai dasar umum atau bisa disebut Hitam dan Putih sebab semata-mata hanya berdasarkan hati nurani manusia yang universal. Realitas hidup manusia yang empiric akan "memaksa" konsep moral umum untuk mencari tempat baru.......(sok tau tapi belum tentu tau artinya....heee). Konsep moral umum memerlukan penjabaran kriteria, persoalan yang muncul yaitu apabila dikaitkan dengan analisis Metaetika yang mempertanyakan relevansi etika normative didalam kedudukannya sebagai etika makro. Berbagai pengalaman banyak menunjukkan terjadi kesenjangan, ketika konsep moral umum dipakai ketingkat normative serta dihadapkan pada kasus empiric seolah kehilangan makna apabila terjadi dalam perang/ konplik, karena membunuh musuh adalah menjadi bagian dari kewajiban atau alasan pembelaan diri (seperti kejadian sampit). Persoalan yang baru timbul atas dasar apakah manusia akan dinilai. Kita merasa bahwa manusia tidak bisa hidup tanpa pedoman, benturan antara kebutuhan terhadap etika normative dan keterbatasan yang mengisyaratkan adanya kaitan metaetika didalam persoalan ini. Persoalan yang akan diselesaikan adalah kelurusan antara konsep moral umum dengan etika nomative serta kasus konkret yang dihadapi. Tidak ada pengetahuan yang pada akhirnya tidak terbentur pertanyaan, apakah sesuatu tindakan manusia itu baik atau buruk, bajik atau jahat.

Semakin maju, semakin kaya sesuatu kebudayaan, semakin banyak persoalan yang kita hadapi, semakin banyak kita dihadapkan pada situasi-situasi baru. Etika pada akhirnya merupakan suatu perencanaan atau strategi menyeluruh yang mengkaitkan daya kekuatan alam dan masyarakat dibidang tanggung jawab manusiawi.

Kesadaran merupakan kondisi yang mencerminkan adanya otonom dalam pengambilan keputusan tindakan setiap manusia. Disini manusia mengatur tingkah lakunya dan penilaian moral berdasarkan hati nurani pribadi. Tingkatan dan tahapan kesadaran huni bersifat komprehensif atau lengkap mencakup seluruh hal yang diperlukan meliputi berbagau latar belakang sosio-kultural dan bersifat kronologi manusia masa usia/ umur manusia.

Nah apa yang telah saya sampai tadi terkait dengan konsidi pada Masyarakat Dayak sekarang ini yang dihadapkan pada modrenisasi dan proses pendewasaan individu.

BAHASA DAYAK

BAHASA INGGRIS

Indonesia is rich with its natural resources, cultures, religions, and tribes. ethics is required to create a mix, but not homogenized society, so that an openess towards the others is of importance requirements. pancasila which consist of the five principles serves as an umbrella for everyone who live in indonesia in order to live all together.

BAHASA INDONESIA 

Indonesia kaya dengan sumber daya alamnya, budaya, agama dan suku bangsa. Etika dibutuhkan untuk membuat suatu pencampuran, tapi bukan sebagai masyarakat yang homogeny tentunya, sehingga keterbukaan terhadap orang lain adalah persyaratan penting. Pancasila yang terdiri dari lima prinsip berfungsi sebagai payung bagi semua orang yang tinggal di Indonesia untuk hidup bersama- sama.

BAHASA DAYAK DUSUN MALANG (HUNGEI LAHEI)

Indonesia tatau tane ranu ne, adat, agama, lukun jalahan suku bangsa ne. Etika hiyo bugunai de gawi padayo, tapi mo degawi masyarakat sa homogeny sapasti ne. sehingga keterbukaan lukun lun lain hiyo persyaratan sa penting. Pancasila sa naan dime prinsip bagunai de jari payung bagi marasia sa muneng tei huang Indonesia de tau welum dadayo.

Ini lah contoh bahasa Dusun Malang :

Hari : Andrau

Ini/Sini : Ti

Makan : Kuman

Minum : Kinum

Mandi : Mandrus

Tidur : Mandre

Kita : Taka

Kamu : Enu

Saya : Khu

Sudah : Haot

Belum : Male

Mau : Kakan

Panas : Malayong

Dingin : Maringin

Pasar : Pakan

Mencuci (baju,celana) : Bojojoh

Mencuci (alat dapur) : Bakakuhau, Bapapu’i

1 : isa

2 : rueh

3 : telu

4 : epat

5 : dime

6 : enem

7 : pitu

8 : walu

9 : suei

10 : supuluh

DAYAK DUSUN MALANG : INDONESIA

Nama Anggota Tubuh

Kuku ; Kuku

Lapak Pe’e ; Telapak Kaki

Empu Pe’e ; ibu kaki

Tunit ; Tumit

Balagasing ; Mata Kaki

Pe’e ; Kaki

Takalou ; Lutut

Sapak/kasapang ;Paha

Popoi ; Pinggul

Langkawang ; Pinggang

Puhet ; Pusar

Sanai ; Perut

Omo’o ; Payudara

Kelek ; Ketiak

Puluke/papale ; Bahu

Diung ; Leher

Beam ; Dagu

Wawa ; Mulut

Lela ; Lidah

Pahu ; Pipi

Mate ; Mata

Kalangup ; Alis

Kirep ; Bulu Mata

Kilinge ; Telinga

Urung ; Hidung

Utek ; Kepala

Balo ; Rambut

Tangan ; Tangan /Penang

Empu Tangan ; Ibu Jari Tangan

Tundru ; Jari Telunjuk

Jari Tengah ; Ingking Botuk

Jari Manis ; Jari Manis

Grik ; Jari Kelingking

Telapak Tangan ; Palat Tangan/Lapak Palat

Hiku ; Siku

Likut ; Belakang

Tama ; Depan/Muka

Rai ; Wajah

Kata Sifat

“Dusun : Indonesia”

Neau ; Melihat /Memandang/menatap

Mangan ; Malu

Kimihi ; Tertawa

Rium ; Senyum

Ririum ; Tersenyum

Nangis ; Menangis

Meraju ; dolo

Mahanang ; Sakit

Tepu ; Patah

Sangit ; Marah

Senga ; Malas

Moyo ; Rajin

Bawa ; Berbicara

Paner ; Ngomong

Songkonis ; Berbisik

Mingkiak ; Berteriak

Kiak ; Teriak/teriakan

Lau ; Lapar

Wising ; Kenyang

Dako ; Mencuri

Malayong ; Panas

Miringin ; Dingin

Matei ; Mati

Welum ; Hidup

Bungkak ; Bengkak

Uwa ; Rendah

Moh ; Tinggi

Loloi ; Mengalir

Mitek ; Menetes

Boto ; busuk

Asuh ; Baik

Da,at ; Kotor /tidak baik/ Jelek

Pangong ; bodoh

Bikiding ; Menecil

Mais ; Kurus

Bonok ; Kurus

Kiding ; Kecil

Gaya ; Besar

Kakan ; Mau

Mo’o  ; Tidak

Kata Kerja

“Dusun : Indonesia”

Malan ; Berjalan

Mandrus ; Mandi

Kapui ; Memasak Nasi

Naruk ;Memasak Sayur/ikan

Mamai ; Memanjat

Huluk ; Masuk

Minau ; Turun

Lempat ; Lari

Mmsit ; Lari /Lompat

Tedot ; Loncat

Kinum ; Minum

Kuman ; Makan

Nyaput ; Nangkap

Nyepak ;Nendang

Nampar ; Jotos

Motong ; Netep

Moka ;Membelah

Mungkas ; Membongkar

Ngukeh/Ngelepak ; Melepas

Mindri ; Berdiri

Maharung ; Duduk

Komong ; Merangkak

Nama Hari

“Dusun : Indonesia”

Mengo ; Minggu

Sanayan ; Senin

Salasa ; Selasa

Arba ; Rabu

Kamis ; Kamis

Jamahat ; Jum’at

Sabtu ; Sabtu

Keadaan Alam

“Dusun : Indonesia”

Uran ; Hujan

Ka’i ; Terik Matahari

Riwut ; Angin

Barat ; Angin yang kencang

Mieng ; Gelap

Tarawa ;Terang

Juhu ; Banjir Bandang

Banjir ; Banjir

Kiwa ; Malam Hari

Karndrau ;Siang Hri

Anggota Keluarga

“Dusun : Indonesia”

Amai/Apah/Abah/ Babah ; Bapak

Inai/Ama/amah/mamah ; Ibu

Tamo ; Paman

Ine ; Bibi

Itak ; Nenek

Kakah ;Kakek

An’i ; Adik

Kaka ; Kaka

Aken ; Ponaka

Ohe /Harau ; Istri

Wane ; Suamis

Opo’o ; Cucu

Sanget ; besan

Nantu ; Menantu

Nama Binatang

“Dusun : Indonesia”

Wawui ; Babi Hutan

Iwek ; Babi Peliharaan

Piak ; Ayam

Kaming ; Kambing

Kerewau ; Kerbau

Using ; Kucing

Tahu ; Anjing

Leso ; Tikus

Palanuk ; Kancil

Biang ; Bruang

Unyang ; Rusa

Parang ; Kijang

Memai ; Tupai

Tetung ; Landak

Munin ; Musang

Jenis Hewan

“Dusun : Indonesia”

Kolou ; Kura-kura

Kotap ; Penyu

Nipe ; Ular

Tangkalasak ; Cicak

Buah ; Buaya

Rimiran ; Bunglon

Nyua ; Kadal

Biliai ; Komodo

Kenah ; Ikan

Kata Tanya

“Dusun : Indonesia”

Tong Awe ; Kemana

Nawe ; Gimana

Ngunau awe ; Bagai Mana

Hye ; Apa

La hye ; Punya Siapa

De Hye ; Untuk Apa

Dela Hye ; Untuk Siapa

BUARABA dan SUJABITNA