MAKALAH ACARA AGAMA HINDU KAHARINGAN TENTANG KANDAYU

MAKALAH

 ACARA AGAMA HINDU KAHARINGAN I

TENTANG KANDAYU

           

                                        

Disusun Oleh : Kelompok IV

NO	NAMA	NIM	JURUSAN/JENJANG	SEMESTER
1	SUJA BITNA	12 00 055	PEND.AG.HINDU/S-1	III
2	WAHYUTRI	12 00 070	PEND.AG.HINDU/S-1	III
3	ORIN	12 00 024	PEND.AG.HINDU/S-1	III
4	TERIE	12 00 015	PEND.AG.HINDU/S-1	III
5	SURATNO	12 00 060	PEND.AG.HINDU/S-1	III

SEKOLAH TINGGI AGAMA HINDU NEGERI

TAMPUNG PENYANG (STAHN-TP)

PALANGKA RAYA

2013

KATA PENGANTAR

Om Swasti Astu,

Tabe salamat lingu nalatai salam sujud karendem malempang.

Atas berkat dan rahmat Ranying Hatalla Langit Tuhan yang maha esa, dalam waktu yang cukup lama penulis berusaha menyelesaikan Makalah ini tepat pada waktunya untuk melengkapi tugas Mata Kuliah Acara Agama Hindu Kaharingan I.

            Penulis menyadari atas keterbatasan kemampuan, pengetahuan yang masih jauh dari sisi sempurna karena itu penulis mengharapkan sumbangan pemikiran, kritik yang konstruktif dari semua pihak  baik mahasiswa maupun dosen yang bersangkutan agar menjadi motorik demi terciptanya pendidikan yang bermutu dilingkungan kampus kita ini dan dilingkungan masyarakat luas sana.

Akhir kata penulis mengucapkan terima kasih semoga makalah ini berguna bagi siapa saja yang membacanya.

Om Shanty, Shanty, Shanty Om.

 Sahey

Palangka Raya, ...... November 2013

Penulis

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.. i

DAFTAR ISI. ii

BAB I PENDAHULUAN.. 1

1.1        Latar Belakang. 1

1.2        Rumusan Masalah. 1

1.3        Tujuan Penulisan. 2

1.4        Manfaat Penulisan. 2

BAB II PENDAHULUAN.. 3

2.1        Bagian – bagian Kandayu dalam upacara Basarah. 3

2.2        Makna Filosfis Yang Terkandung Dalam Masing – Masing Kandayu. 8

BAB III PENUTUP. 9

3.1        Kesimpulan. 9

3.2        Saran – saran. 9

DAFTAR PUSTAKA

BAB I

PENDAHULUAN

1.1       Latar Belakang

Kandayu merupakan nyanyian suci untuk memuja kebesaran Ranying Hatalla Langit didalam persembahyangan yang dilakukan umat Hindu Kaharingan sebagai cara menghubungkan diri yang bertujuan untuk membentuk keimanan dan ketaqwaan antara lain agar lebih bisa memahami, menghayati, mengerti, dan megamalkan ajaran Ranying Hatalla Langit yang juga tertuang dalam kitab suci Panaturan.

Kandayu dalam pelaksanaan Basarah terdiri dari 4 macam sebagai berikut :

1.    Kandayu Manyarah Sangku Tambak Raja

2.    Kandayu Mantang Kayu Erang

3.    Kandayu Parawei

4.    Kandayu Mambuwur Behas Hambaruan

1.2       Rumusan Masalah

Adapun yang menjadi pokok permasalahan didalam pembahasan makalah ini Yaitu:

1.      Apa saja bagian – bagian Kandayu yang umum digunakan dalam upacara Basarah?

2.      Bagaimana makna filosfis yang terkandung dalam masing – masing kandayu?

1.3       Tujuan Penulisan

Berdasarkan rumusan masalah tersebut di atas, maka yang menjadi tujuan penulisan didalam makalah ini yaitu:

1.      Agar mengetahui bagian – bagian Kandayu yang umum digunakan dalam upacara Basarah.

2.      Agar mengetahui makna filosfis yang terkandung dalam masing – masing kandayu.

1.4       Manfaat Penulisan

Adapun yang menjadi manfaat dari penulisan makalah ini yaitu sebagai bahan untuk pembentukan keimanan dan ketaqwaan bagi pemuda dan pemudi agama Hindu Kaharingan yang diharapkan agar lebih bisa mengangkat harkat dan martabat umat Hindu Kaharingan kedepannya dalam berbagai keadaan terutama dalam hal spiritualitas.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1       Bagian – bagian Kandayu dalam upacara Basarah

Kandayu sebagai nyanyian suci yang dilantunkan dihadapan Ranyiang Hatalla Langit pada saat pelaksanaan Basarah terdiri dari 4 macam. Adapun bagian dari kidung suci kandayu yaitu :

a.                   Kandayu Manyarah Sangku Tambak Raja

Kandayu ini berisikan ungkapan tentang maksud dan tujuan upacara persembahyangan Basarah yang terdiri dari 21 ayat, dengan maksud menyerahkan persembahan suci Sangku Tambak Raja beserta segala isinya kepada Ranying Hatalla Langit melalui persembahyangan Basarah.

Kemudian kita memohon kepada Ranying Hatalla Langit agar dapat memberikan sinar suci kekuatan bagi kehidupan manusia, agar dalam menjalani kehidupaan ini senantiasa mendapat bimbingan dalam berpikir yang baik dan berkata yang benar serta berbuat yang baik pula, sebagaimana dalam ayat Kandayu di bawah ini.

1.      Sangku tambak hai pahalendang

Basuang behas parei manyangen tingang

Rukun tarahan je giling pinang

Inihang luhing je dandang tingang

2.      Sangku tambak hai baguna

Inyarah bentuk balai paseban raja

Taharep ulun bakas tabela

Manumun peteh Ranying Hatalla

3.      Sangku jetuh basuang behas

Pambelum inyarah dia bara tikas

Umba Hatalla ilaku ka-abas

Hambaruan salamat bereng barigas

4.      Hetuh itah uras manyaksi

Ranying Hatalla te puna ati

Biti bereng daha tuntang isi

Bakas tabela hatue bawi

5.      Hetuh itah manyarah sangku

Panungkup utus je Raja Bunu

Tutuh kameluh balimut batu

Peteh hajamban je Raja Uju

b.                   Kandayu Mantang Kayu Erang

Kandayu Mantang Kayu Erang dinyanyikan setelah pampeteh Ranying Hatalla Langit oleh mantir Basarah karena isi kandayu tersebut menjelaskan tentang perjalanan Banama Tingang Mandulang Bulau Untung Aseng Panjang, pada saat Balian Balaku Untung.

Kita akan mendengarkan perjalanan Banama Tingang yang dibawakan oleh Raja Telu Hakanduang yaitu Raja Tunggal Sangomang, Raja Mantir Mamaluhing Bungai dan Raja Linga Rawin Tempun Telun mendapatkan berkat dan anugerah dari Ranying Hatalla Langit beserta manifestasinya, agar manusia dalam menjalankan kehidupannya selalu mendapatkan rejeki, umur panjang, sehat sejahtera dan hakekat ini pula yang diambil dalam pelaksanaan Basarah bagi umat Hindu Kaharingan.

Kandayu Mantang Kayu Erang terdiri 114 ayat, di bawah ini beberapa ayat di antaranya :

1.      Atei itah halajur mangenang

Maniruk auh te sapanjang – panjang

Auh lunas jalan malempang

Panamuei randung banama tingang

2.      Banama mamuat paramun gawi

Ije mahin di ati balihi

Tarantang garu due puluh ije biti

Puat banama te sampan jadi

3.      Banama tingang te dia tiling

Itah samandiai uras mahining

Palus inulak auh bataling

4.      Tulak banama kitar gantau

Naharep matan je andau tumbu

Panamuei banama gulung pahuru

Denagan kakare taluh inggau

5.      Auh kandayu sasar basikap

Banama mahalau ambun tantilap

Panjungan manjung inuju ancap

Lawang haselan kalawet batatap

c.                   Kandayu parawei

Kandayu Parawei adalah nyanyian suci setelah pandehen yang isinya mengandung ungkapan rasa syukur dan terima kasih umat Hindu Kaharingan atas penciptaan alam semesta ini dengan segala isinya. Kandayu ini bertujuan agar umat Hindu Kaharingan selalu dapat memelihara keseimbangan kehidupan dengan alam semesta sebagaimana ajaran Tri Hita Karana sehingga hakekat yang ingin dicapai yaitu kedamaian abadi dapat terwujud dengan sempurna sebagaimana dalam ayat kandayu Parawei di bawah in :

1.      Nyahu hai paham bataling

Marawei utus uluh kaliling

Kilau pahiau suling gariding

Nasa kaharingan je balai mihing

2.      Kilat panjang nyahu batengkung

Nyahu marawei utus bagulung

Tegah i-uap je gadung untung

Dimpah rahusan tasik malambung

3.      Batengkung hiau je nyahu hai

Marawei utus dia suali

Murik tarusan nyalung nantiri

Manyupa tamparae tuh itah ati

4.      Metuh kaput je dia gitan

Hatalla manyewut auh katamparan

Hamauh manyewut intan kaharingan

Kaput hapisah palus sabahan

5.      Langit petak jadi balawa

Ulun kalunen jadi inampa

Taluh handiai saraba injapa

Kalute sulak gawin hatalla

d.                  Kandayu mambuwur behas hambaruan

Kandayu mambuwur behas hambaruan dinyanyikan untuk mengiringi petugas membagikan behas hambaruan kepada semua peserta basarah. Mengoles telur ayam dan meneteskan undus (minyak kelapa) serta memercikan air tampung tawar. Bersamaan dengan itu pula peserta Basarah menerima anugerah dari Ranying Hatalla Langit yang telah dimohonkan dalam pelaksanaan Basarah (persembahyangan).

Kandayu ini terdiri dari tujuh ayat yang disesuaikan dengan jumlah beras hambaruan dalam satu bungkusan timpung yang berjumlah tujuh butir, dengan maksud sesuai denag Ranying Hatalla Langit yang disebut Raja Uju Hakanduang, Kanaruhan Hanya Basakati untuk menyampaikan anugerahnya kepada seluruh peserta Basarah. Kandayu ini dapat diulang – ulang sesuai keperluan sampai pelaksanaan Mambuwur Behas Hambaruan. Lirik Kandayu tersebut berisikan harapan dan do’a restu yang telah dianugerahi Ranying Hatalla Langit agar dapat menyatu dan dapat berguna didalam kehidupan. Kandayu Mambuwur Behas hambaruan ini hendaknya diikuti dengan sungguh – sungguh dan hikmat, sebagaimana dalam ayat kandayu dibawah ini.

1.      Uajan – ujan aseng panjang

Sambalut simpei bambang penyang

Mandehen bulau untung panjang

Namburak rabia nyaman tuyang

2.      Nasaki dahan/tanteluh manuk darung tingang

Batambang untung aseng panjang

Bereng barigas belum tatau sanang

Batarung pulu lampang hagatang

3.      Mamantis nyalung kaharingan

Akan entang tingang mangawan

Utus Raja Bunu te huran

Manyelem behas hambaruan

4.      Nanjuri-ku bangkang haselan tingang

Batu junjun karepurun entang

Malisen bara peres panganduang

Sama rata baumur panjang

5.      Kuruk bulau hambaruan

Sambalut nyalung kaharingan

Balasang kandayu iye nyawanan

Tumun peteh tingang tatu huran

6.      Sama kanuah anak jatha lampang

Manasa pandung je balau panjang

Hajamban kandayu je kayu erang

Nanjak-ku bukit uju hanya hajenjang

7.      Nutuh bulau pungkal raja

Hajamban peteh Ranying Hatalla

Bawi hatue bakas tabela

Kurik hai dia imbeda

2.2       Makna Filosfis Yang Terkandung Dalam Masing – Masing Kandayu

Kandayu Manyarah Sangku Tambak Raja, adalah kandayu yang berisikan maksud dan tujuan upacara basarah (persembahyangan) maksud menyerahkan persembahan suci beserta segala isinya kehadapan Raying Hatalla (Tuhan Yang Maha Esa) agar dapat memberikan sinar sucinya ke kehidupan manusia dalam hal ini umat Hindu/Hindu Kaharingan khususnya serta dapat membimbing umat dalam berpikir, berkata, berbuat yang benar.

Kandayu Mantang Kayu Erang, adalah kidung suci yang berisikan perjalanan Banama Tingang Mandulang Bulau Untung Aseng Panjang dalam memohon rejeki dan umur panjang) yang dilakukan oleh Raja Telu Hakanduang.

Kandayu Parawei, kandayu yang mengandung ungkapan syukur dan rasa terima kasih umat Hindu Kaharingan atas penciptaan alam semesta berserta isinya.

Kandayu Mambuwur Behas Hambaruan, adalah nyanyian suci yang dilantunkan untuk mengiringi petugas Mambuwur behas hambaruan, Mantis undus, nyaki malas dan nampung nawar (pecikan air suci kehidupan). Pada saat menyanyikan kandayu ini, maka umat Hindu Kaharingan disucikan dan diberikan berkat oleh Raying Hatalla.

BAB III

PENUTUP

3.1       Kesimpulan

Basarah merupakan ibadah persembahyangan yang dilakukan umat Hindu Kaharingan sebagai cara menghubungkan diri kepada Ranying Hatalla Langit dalam membentuk keimanan dan ketaqwaan umat Hindu/Hindu Kaharingan agar dapat memahami, menghayati, mengerti, dan mengamalkan ajaran Ranying Hatalla Langit diantaranya mempelajari ayat – ayat suci kandayu.

Kandayu (kidung suci) merupakan nyanyian suci untuk memuja kebesaran Ranying Hatalla Langit. Kandayu dalam pelaksanaan basarah terdiri dari 4 macam sebagai berikut ;

1.         Kandayu Manyarah Sangku Tambak Raja

2.         Kandayu Mantang Kayu Erang

3.         Kandayu Parawei

4.         Kandayu Mambuwur Behas Hamburuan

3.2       Saran – saran

Penulis mengharapkan makalah ini dapat menambah wawasan pengetahuan pembaca tentang ayat – ayat suci kandayu serta memahami maknanya secara filosofis dari masing – masing kandayu yang dilantunkan pada saat upacara basarah.

DAFTAR PUSTAKA

MB – AHH, 1972. TALATAH BASARAH (Penuntun Persembahyangan)

LPT – UKU AHK, 2003. Buku Pelajaran AGAMA HINDU KAHARINGAN untuk tingkat SMP Kelas 1.

Nila Riwut, 2003, Maneser Panatau Tatu Hiang (Menyelami Kekayaan Leluhur). Yogyakarta, Pusakalima